Wednesday, 6 March 2024

العصر العباسي - عبد الله بن المقفع: سؤالا وجوابا

 


 
عبد الله بن المقفع
(106 – 142 ه/ 724 – 759 م)

س: ما اسم ابن المقفع؟
ج: أبو محمد عبد الله بن المقفع.
س: متى وأين ولد ابن المقفع؟
ج: ولد حوالي عام 106ه بالبصرة.
س: ما كان الاسم الحقيقي لابن المقفع؟
ج: كان اسمه الحقيقي في المجوسية روزبة بن دازوية.
س: ما معنى المقفع؟
ج: المقفع معناه المتعوج.
س: من هو الكاتب الشهير الذي استكتبه داؤود بن هبيرة في عهد بني أمية، وعيسى بن علي عم المنصور في عهد بني العباسي؟
ج: هو عبد الله بن المقفع.
س: "إنه أسلم ابتغاء عرض الدنيا" – فيمن قيل هذا؟
ج: قيل في ابن المقفع.
سهو كاتب عباسي شهير رمي بالإلحاد لمعارضته القرآن وترجمته كتب الزنادقة وتمثله حينما مر على بيت نار للمجوس بيتي الأحوص – من هو؟
جهو عبد الله بن المقفع.
س: "كرهت أن أبيت على غير دين– من قال؟
جقال عبد الله بن المقفع.
سما بيتا الأحوص اللذان أنشدهما ابن المقفع حينما مر على بيت نار للمجوس؟
جيا بيت عاتكة الذي أتعزل                حدى العدى وبه الفواد موكل
     إني لأمنحك الصدود وإنني             قسما إليك مع الصدود لأميل
سمن قتل ابن المقفع؟
جقتله سفيان بن معاوية المهلبي أمير البصرة.
سكيف قتل المهلبي ابن المقفع؟
جقتله حرقا بالنار.
سمن هو الكاتب العباسي الذي كان فصيح المنطق وذكي القلب ويافع الكتابة باللغتين الفارسية والعربية؟
ج: عبد الله بن المقفع.
سكنت إذا رأيت من غيرى حسنا أتيته، وإن رأيت قبيحا أبيته – من قال ومتى قال؟
جقاله ابن المقفع لما سئلمن أدّبك؟  
س: رزئنا أبا عمر ولا حى مثله       فلله ريب الحادثات بمن وقع
من قال وفيمن قال؟
ج: قاله عبد الله بن المقفع في رثاء يحيى بن زياد.
س: من هو الكاتب العباسي الشهير الذي قيل عنه "لا كان في العجم أذكى منه بعد الصحابة"؟
ج: هو عبد الله بن المقفع.
س: من هو الكاتب والمترجم القدير الذي لا تلمح في ترجمته أثر العجمة، وتكاد لا تفرق بين نقله ووضعه؟
ج: هو عبد الله بن المقفع.
س: من اعتنى أولا في الملة الإسلامية بترجمة الكتب المنطقية؟
ج: عبد الله بن المقفع.
س: من ألف الأدب الصغير والأدب الكبير؟ وما موضوعهما؟
ج: ألفهما عبد الله بن المقفع، وكلاهما في الأخلاق.
س: من كتب كتاب اليتيمة؟ وفي أي موضوع كتبه؟
ج: كتبه عبد الله بن المقفع في طاعة السلطان.
س: ما هو أشهر كتب عبد الله بن المقفع؟
ج: أشهر كتبه كليلة ودمنة
- عبد المتين وسيم الدين 

No comments:

Post a Comment