علم العروض: العلة وأنواعها

 

العلة وأنواعها

দুষ্টপদ

علة –

هي إحداث تغيير في تفعيلة العروض أو الضرب حيث إنها تدخل على الأوتاد وعلى الأسباب

ركن-এর أسباب ও أوتاد-এর যে কোন অক্ষরে যে পরিবর্তন ঘটে তাকে علة বা দুষ্টপদ বলে; যথা— فاعلن  হতে فاعل

 

দ্রষ্টব্যঃ علة  কেবল عروض ও ضرب এর মধ্যে ঘটে; حشو এর মধ্যে নয়। এটি কবিতার প্রথম পংক্তিতে ঘটলে, পরবর্তী পংক্তিগুলিতেও ঘটবে। এটি أسباب ও أوتاد উভয়ের মধ্যে ঘটতে পারে।

 

علة – দু’ প্রকারের। যথা— (ক) علل النقص (খ) علل الزيادة

 

علل النقص

(ক) علل النقص –

هو حدوث تغيير بنقص الحروف من تفعيلة العروض أو الضرب

ركن-এর أسباب বা أوتاد-এর মধ্যে অক্ষর সংখ্যা হ্রাস পেয়ে যে পরিবর্তন ঘটে  যথা— مفاعيلُنْ হতে مفاعي

 

علل النقص নয় প্রকারের—

(১) الحذف –

هو حذف السبب الخفيف من آخر التفعيلة مثلا مفاعيلن صارت مفاعي تحول إلى فعولن

تفعيلة –এর শেষাংশ থেকে একটি سبب خفيف লোপ করা; যথা— مفاعيلُنْ হতে مفاعي

 

(২) القطف  -

هو حذف السبب الخفيف الآخير وتسكين ما قبله من التفعيلة

একটি سبب خفيف লোপ করে তার পূর্বের অক্ষরকে ساكن করা; যথা— مفاعلَتن হতে مفاعلْ

 

(৩) القصر –

هو حذف ثاني السبب الخفيف الأخير وتسكين ما قبله فتصير فاعلاتن فاعلات حيث حذف حرف النون وهو ثاني سبب من "تن" وسكن ما قبله وهو حرف التاء المتحركة وتنقل فاعلات إلى فاعلان

سبب خفيف-এর দ্বিতীয় অক্ষরকে লোপ করে প্রথম অক্ষরকে ساكن করা; যথা— فاعلاتُنْ হতে فاعلاتْ

 

(৪) القطع –

هو حذف ساكن الوتد المجموع وتسكين ما قبله

وتد مجموع-এর শেষ অক্ষরকে লোপ করে দ্বিতীয় অক্ষরকে ساكن করা; যথা— فاعِلُنْ  হতে فاعلْ

 

(৫) التشعيث –

هو حذف أول أو ثاني الوتد المجموع مثلا فاعلن صارت فالن أو فاعن

وتد مجموع-এর প্রথম বা দ্বিতিয় অক্ষরকে লোপ করা; যথা— فاعلن হতে فالن বা فاعن (এগুলিকে فَعْلُنْ পড়া হবে)

 

(৬) الحذف –

هو حذف الوتد المجموع مثلا مستفعلن صارت مستف

সম্পূর্ণ وتد مجموع-কে লোপ করা; যথা— مستفعلن হতে مستف – (এটিকে فَعْلُنْ পড়তে হবে)

 

(৭) الوقف –

هو تسكين آخر الوتد المفروق

وتد مفروق-এর শেষ অক্ষরকে ساكن করা; যথা— مفعولَاْتُ হতে مفعولاتْ

 

(৮) الكشف –

هو حذف آخر الوتد المفروق

وتد مفروق-এর শেষ অক্ষরকে লোপ করা; যথা— مفعولاتُ হতে مفعولا (এটিকে مَفْعُوْلُنْ পড়তে হবে)

 

(৯) الثلم –

هو حذف الوتد المفروق

সম্পূর্ণ وتد مفروق-কে লোপ করা; যথা— مفعولاتُ হতে مفعو – (এটিকে فَعْلُنْ পড়তে হবে)

 

علل الزيادة

(খ) علل الزيادة –

هي علة تتمثل في زيادة حرف أو حروف على الأسباب أو الأوتاد مثلا فاعلن صارت فاعلنتن

ركن-এর أسباب বা أوتاد এর মধ্যে অক্ষর সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়ে যে পরিবর্তন ঘটে; যথা— فاعلن হতে فاعلنتن

 

علل الزيادة তিন প্রকারের—  

(১) التسبيغ –

هو علة تتمثل في زيادة حرف ساكن على السبب الخفيف في آخر التفعيلة حيث تقلب نون فاعلاتن إلى ألف فتصير "فاعلاتا" ثم يضاف الحرف الساكن وهو النون فتصير فاعلاتان

سبب خفيف-এর সঙ্গে একটি ساكن অক্ষর যোগ করা; যথা— فاعلاتُنْ হতে فاعلاتُنْنْ (এটিকে فاعلاتَاْنْ পড়তে হবে)

 

(২) التذهيل –

هو علة تتمثل في زيادة حرف ساكن على آخر الوتد المجموع

وتد مجموع-এর সঙ্গে একটি ساكن অক্ষর যোগ করা; যথা— مستفعِلُنْ হতে مستفعِلُنْنْ – (এটিকে مستفعِلَاْنْ পড়তে হবে)

 

(৩) الترفيل –

هو علة تتمثل في زيادة سبب خفيف على آخر الوتد المجموع مثلا متفاعلن إن زيد عليها سبب خفيف فتصير متفاعلاتن حيث أبدلت النون بحرف ألف فتصبح متفاعلن متفاعلا ثم يزداد سبب خفيف "تن" فتصبح متفاعلاتن

وتد مجموع-এর সঙ্গে একটি سبب خفيف যোগ করা; যথা— فاعلن  হতে فاعلنْتُنْ (এটিকে فاعِلَاْتُنْ পড়তে হবে)

আরবি ছন্দপ্রকরণ। ইল্‌মুল্‌ আরূয। আরবি পদ। দুষ্ট পদ।