أبو العلاء أحمد بن عبد الله المعري التنوخي
(363 – 449 ه/ 973 – 1057 م)
س: من كان المعري؟
ج: هو أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي كان فيلسوف الشعراء وشاعر الفلاسفة.
س: لماذا لقب بالتنوخي؟
ج: لقب به نسبة إلى تنوخ، إحدى قبائل اليمن.
س: أين ولد المعري؟
ج: ولد بمعرة النعمان.
س: هو شاعر عباسي حكيم فيلسوف، كان أبوه من أفاضل العلماء وجده قاضيا بالمعرة – من هو؟
ج: أبو العلاء المعري.
س: هو شاعر عباسي، أصيب بالجدري في الرابعة من عمره، فنشأ ضريرا، لا يعرف من الألوان إلا الحمرة – من هو؟
ج: أبو العلاء المعري.
س: هو شاعر عباسي، سافر إلى الشام فزار مكتبة طرابلس، وعاج على اللاذقية وأقام بدير بين أهله حتى درس العهدين القديم والجديد ثم ذهب إلى بغداد ليدرس الحكمة اليونانية والفلسفية الهندية – من هو؟
ج: أبو العلاء المعري.
س: من هو الشاعر العباسي الذي قرر في نفسه العزلة والخروج عن الدنيا فاعقتل عن الناس إلا عن تلاميذه وسمى نفسه برهن المحبسين؟
ج: المعري.
س: هو شاعر عباسي كان لايأكل الحيوان ولا ما ينتج منه وحرم على نفسه الزواج – من هو؟
ج: أبو العلاء المعري.
س: من هو رهين المحبسين؟
ج: أبو العلاء المعري.
س: متى توفي المعري ؟ وبم أوصى أن يكتب على قبره؟
ج: توفي سنة 449ه. وأوصى أن يكتب على قبره هذا الشعر:
هذا جناه أبي علي وما جنيت على أحد
س: من ألف كتاب "سقط الزند"؟ وماذا يحتوي هذا الكتاب؟
ج: المعري ألف كتاب سقط الزند. وفيه شعر شبابه.
س: من كتب "اللزوميات"؟ وماذا يحتوي هذا الكتاب؟
ج: كتبه المعري. وفيه أشعار كهولته.
س: من كتب "رسالة الغفران"؟ وعم تحدث المؤلف فيه؟
ج: كتبه أبو العلاء المعري. وانتقد فيها الشعراء والرواة والنحاة.
س: ما هي أهم تصانيف المعري؟
ج: سقط الزند (شعر)، اللزوميات (شعر)، الدرعيات، ديوان رسائله، الفصول الغايات، رسالة الملائكة، رسالة الغفران، عبث الوليد، معجر أحمد (شرح ديوان المتنبي)، ذكر حبيب (شرح ديوان أبي تمام)، كتاب الأيك والغصون.
س: "لزوم ما لا يلزم" – لمن هذا الكتاب؟ وهل هذا شعر أم نثر؟
ج: كتبه أبو العلاء المعري. وهذا الكتاب في الشعر.
س: من القائل
ملا المقام فكم أعاشر أمة أمرت بغير صلاحها أمرؤها
ظلموا الرعية و استجازوا كيدها وغدوامصالحها وهم أجراؤها
ج: أبو العلاء المعري.
س: من قال هذه الأبيات
خف دنيا كما تخاف سريا صال ليث الشرى بظفروناب
والصلال التي تخاف رداها شرها في الرؤوس والأذناب
ج: أبو العلاء المعري.
س: من قال
يحسن مرأى لبني آدم وكلهم في الذوق لا يعذب
مـــا فيهـــــم بر ولا ناســــــك إلا إلى نفع له يجذب
أفضل من أفضلهم ضخرة لا تظلم الناس ولا تكذب
ج: أبو العلاء المعري.
عبد المتين وسيم الدين -
No comments:
Post a Comment