شاعر الزهد أبو العتاهية إسماعيل بن القاسم
(130 – 211 ه/ 747 – 826 م)
س: ما هو الاسم الكامل لأبي العتاهية؟
ج: إسماعيل بن القاسم.
س: ما هي كنية أبي العتاهية وما لقبه؟
ج: كنيته أبو إسحاق ولقبه أبو العتاهية.
س: أين ولد أبو العتاهية؟
ج: ولد بعين التمر قرية بالحجاز.
س: أين نشأ أبو العتاهية؟
ج: نشأ في الكوفة.
س: من هو الشاعر العباسي الذي كان يبيع جرارا ويصطنعها؟
ج: هو أبو العتاهية.
س: هو شاعر عباسي، تمكن الشاعرية ورسوخها حتى كان يقول: لو شئت أن أجعل كلامي كله شعرا لفعلت – من هو؟
ج: هو أبو العتاهية.
س: من هو الشاعر العباسي الذي كان يجهل العروض جهلا تاما، وله أوزان لا تدخل فيه؟
ج: هو أبو العتاهية.
س: هو شاعر عباسي، جرى ذكره مجرى المثل، فانتقل الخزاف من بين الطين والماء إلى مجالس الشعراء ودواوين الخلفاء – من هو؟
ج: هو أبو العتاهية.
س: ما اسم جارية عشقها أبو العتاهية؟
ج: اسمها عتبة.
س: من هو الشاعر العباسي الذي اتصل بالمهدي والهادي والرشيد، وضربه الرشيد لامتناعه عن قول الشعر ستين عصا وسجنه ولم يطلقه حتى رجع إلى قول الشعر؟
ج: هو أبو العتاهية.
س: هو شاعر عباسي لا يفارقه الرشيد في الحضر والسفر، وأجرى عليه وظيفة مقدارها خمسون ألف درهم غير الجوائز منه ومن أمرائه – من هو؟
ج: هو أبو العتاهية.
س: لماذا قيل لأبي العتاهية "جرار"؟
ج: لأنه كان يبيع الجرار فقيل له "الجرار".
س: من هو شاعر الزهديات في العصر العباسي؟
ج: هو أبو العتاهية.
س: إن شعره كساحة الملوك، يقع فيها الجواهر والذهب والتراب والنوى فيمن قيل؟
ج: قيل في شعر أبي العتاهية وقاله الأصمعي.
س: من قرض أولا الشعر في الزهد والعظة من الشعراء المولدين؟
ج: هو أبو العتاهية.
س: فيم نبغ وتفوق أبو العتاهية من الشعر؟
ج: نبغ وتفوق في الحكم وضرب الأمثال.
س: ما هو خير أشعار أبي العتاهية في الغزل وما أحسن شعره في المدح؟
ج: خير شعره في الغزل ما قال في عتبة، وأحسن مدائحه ما قاله في المهدي والرشيد.
س: عيني على عتبة منهلة بدمعها المنسكب السائل
كأنها من حسنها درة أخرجها اليم إلى الساحل
- من قال؟
ج: أبو العتاهية.
س: في أي نوع من الشعر اشتهر أبو العتاهية؟
ج: اشتهر في الزهديات.
س: لا تأمن الموت في طرف ولا نفس ولو تسرت بالأبواب والحرس
وأعلم بأن سهام الموت قاصدة لكل مدرع منا ومترس
ترجو النجاة ولمتملك مسالكها إن السفينة لا تجري على اليبس
- من قال؟ وفيم قال؟
ج: قاله أبو العتاهية يعظ فيها الرشيد.
-عبد المتين وسيم الدين
No comments:
Post a Comment