خاصيات الأبواب – معاني ودلالات باب تفعيل
صيغة فعّل، مصدره تفعيل:
يتكون بتضعيف العين في الثلاثي المجرد. ويأتي للمعاني التالية:
أ – للدلالة على التكثير والمبالغة، نحو:
جوَّلتُ في المدينة أي أكثرتُ التجوال.
والتكثير في الأمثلة السابقة كان في الفعل اللازم، أما في مفعول الفعل المتعدي، فنحو:
غلَّقتُ الأبواب أي أكثرت إغلاقها.
قطَّعتُ الأثواب أي أكثرت قطعها.
وقد لا يأتي فعَّل للتكثير، نحو: فرَّح وكرَّم وعلَّم ووسَّم.
ب – يأتي للتعدية:
وهو أن يصير الفعل اللازم متعديا، وهو مشارك لأفعل في هذا المعنى. نحو:
فرَّحتُ الناجح أي جعلته فرحا، وأصله فَرِحَ الناجح.
جلّستُ الضيف أي جعلته جالسا، وأصله جلس الضيف.
قوَّمتُ المهمل أي جعلته قائما، وأصله قام المهمل.
وبالتضعيف الفعل المتعدي إلى مفعول به واحد يصير متعديا إلى مفعولين، غير أنه لا يتعدى إلى ثلاثة مفاعيل كما هو الحال في صيغة أفعل. مثلا:
لبَّستُ الطفل الثوب بمعنى ألبسته الثوب، وأصله لبس الطفل الثوب.
فهَّمتُ الدارس المسألة أي أفهمته المسألة، وأصله فهم الدارس المسألة.
علَّمت الطفل المشي أي أعلمته المشي، وأصله علم الطفل المشي.
أكَّلت الطائر الحب بمعنى آكلته الحب، وأصله أكل الطائر الحب.
ج – للدلالة على النسبة:
وهو أن ينسب المفعول إلى أصل الفعل، ويسمى به. نحو:
فسَّقت الرجل أي نسبته إلى الفسق، وسميته فاسقا.
كفَّرت فلانا أي نسبته إلى الكفر، وسميته كافرا.
خوَّنت المرأة أي نسبتها إلى الخيانة، وسميتها خائنة.
د – للدعاء على المفعول أوْ له بأصل الفعل، نحو:
عقرته أي عقرك الله.
سقيت الرجل بمعنى سقيا لك.
رعيته بمعنى رعاك الله.
ه – للدلالة على السلب، يعني إزالة الشيء عن الشيء. نحو:
قرَّد الراعي البعير أي أزال قراده.
قشَّرت الفاكهة أي أزلت قشرها.
قلَّمت الأظافر أي أزلت قلامها.
و – للدلالة على الصيرورة:
وهو أن يصير الشيء شبيها لشيء آخر مشتق من أصل الفعل. نحو:
قوَّس الرجلُ أي صار شبيها بالقوس.
روّضَ المكانُ أي صار شبيها بالروض.
حجَّر الطينُ أي صار شبيها بالحجر في جموده.
عجزَّت المرأةُ وثيَّبت وعوَّنت أي صارت عجوزا وثيبا وعوانا.
ز – للدلالة على التوجه:
وهو المشي إلى الموضع المشتق منه فعَّل. نحو:
كوَّف المرتحلُ أي توجَّه أو مشى إلى الكوفة.
مصَّر المسافر أي توجَّه إلى مصر.
يمَّن الرجل أي مشى أو توجه إلى اليمن.
شرَّق الرجل أو غرَّب أي توجه إلى الشرق أو الغرب.
ح – ويأتي بمعنى عَمَلُ شيءٍ في الوقت المشتق هو منه، ويعرف بالتوقيت، نحو:
صبَّح المسافر أي سار في الصباح.
ط – للدلالة على أن الشيء صار ذا أصله، نحو:
عفَّن الخبز أي أعفن يعني صار ذا عفن.
قيَّح الجرح أي أقيح يعني صار ذا قيح.
ي – قبول الشيء، نحو:
وسَّطتُ خالدا أي قبلت وساطته.
ك – لاختصار الحكاية، نحو:
سبَّح المصلي يعني قال سبحان الله.
لبَّى الحاج يعني قال لبيك.
هلَّل القوم أي قالوا لا إله إلا الله.
أمَّن المصلون أي قالوا آمين.
ل – ويأتي للدلالة على معنى فَعَلَ، نحو:
م – ويأتي للدلالة على معنى تفعَّل، نحو:
س – التصيير، نحو:
دسّم الرجل الطعام أي جعل له دسما.
الإعداد: عبد المتين وسيم الدين
No comments:
Post a Comment